“Đúng vậy, chính là chỗ này.”
Sau đó chỉ thấy Lâm Hiên tay run lên, một đạo pháp quyết do đầu ngón tay kích xạ mà ra, chui vào tàng bảo đồ.
Bành, ngọc đồng giản vỡ ra, một bức tranh vẽ đập vào mi mắt, chim thú trùng cá, đủ mọi màu sắc linh quang lưu chuyển mà qua, Lâm Hiên ẩn ẩn cảm thấy có chút quen mắt, nhưng nhất thời một lát, rồi lại nhớ không nổi đã gặp nhau ở nơi nào.
Tu tiên giả là có đã gặp qua là không quên được thần thông đúng vậy, nhưng đó là so sánh chuyện trọng yếu, nói thí dụ như, công pháp, bảo vật, chuyện bình thường, cách xa nhau tuế nguyệt lâu rồi, vẫn có khả năng quên đi mất đấy.
Bất quá lúc này thời điểm Lâm Hiên cũng không có thời gian tinh tế suy tư, một đạo pháp quyết tiếp một đạo pháp quyết đánh ra.
Cái này tàng bảo đồ bản thân cũng là phát hiện ra Thượng Cổ di tích cái chìa khóa, hôm nay có thể mảy may lãnh đạm không được.
Theo Lâm Hiên động tác, bức họa kia cuốn lên linh quang lưu chuyển hơn nhanh chóng rồi, không chỉ có như thế, bốn phía Thiên Địa Nguyên Khí, cũng tụ tập như tại đây, hướng phía cái kia quyển trục chảy xuôi mà đi.
đệ tam thiên linh ngũ thập nhị chương tự tằng tương thức
Chích khán lâu chủ
Thu tàng
Hồi phục
JMP495640696
Tán tiên
11
“Giá dạng tố bất hảo ba, tất cánh đối phương thị địch thị hữu đô bất thanh sở.”
Dữ phi tu sĩ tương bỉ, trung niên nhân minh hiển thị nhất lão thành trì trọng chi đồ, thính liễu sư đệ đích ngôn ngữ, mi đầu nhất trứu.
Mục vân tông tố vi thất lạc đích giới diện hữu danh đích ma đạo đại tông, hành sự đích phong cách, tự nhiên bất hội đảm tiểu như thử, đãn thử sự thiệp cập đáo nhất độ kiếp cấp biệt đích lão quái vật, na yêu tức tiện thị tha, dã bất đắc bất tử tế điêm lượng nhất nhị liễu.
Tất cánh tha môn dã thị giá cá đẳng cấp đích tồn tại, độ kiếp kỳ lão tổ hữu đa khả phạ, tâm trung nhất thanh nhị sở.
Tòng đắc lai đích tình báo phân tích, lâm hiên minh hiển dữ bản tông một hữu lợi hại quan hệ, ký nhiên như thử, hữu sự một sự, hà tất khứ chiêu nhạ nhất ma phiền đích cường địch.
Giá dữ đảm bất đảm tiểu một hữu quan hệ, tựu toán thị hỉ hoan tranh cường hảo thắng đích cổ ma, hữu sự một sự, dã bất tưởng vô đoan khứ chiêu tai nhạ họa.
Sở dĩ na trung niên nhân tài ủy uyển đích khuyến thuyết.
Na phi tu sĩ khước tiếu khởi lai liễu: “Sư huynh đa lự liễu, tiểu đệ chích thị thuyết thử nhân hữu thú đắc khẩn, đả toán tiễu tiễu cân thượng khứ khán nhất khán nhiệt nháo bãi liễu, thập yêu thì hậu thuyết liễu, nhất định yếu dữ tha giao ác, chiêu nhạ đồng giai tu tiên giả, nhĩ đương tiểu đệ cật bão liễu xanh đích, hữu na dạng đích nhàn tình dật trí yêu?”
Giá phiên hồi đáp dã toán hợp tình hợp lý, nhiên nhi trung niên nhân đích kiểm thượng, khước hào vô thích hoài chi ý, tự kỷ đích sư đệ, tự kỷ tối thanh sở, lưỡng nhân tố đồng môn, đô hữu cận bách vạn niên chi cửu liễu, tha hựu khởi hội bất liễu giải đối phương đích tính cách.
Nguyên bản tựu thị nhất tỳ khí hỏa bạo đích nhân vật, tu luyện đích công pháp hựu giảng cứu tùy tâm sở dục, mỗi thứ xuất môn, na nhất hồi bất đáo xử sấm họa.
Chích bất quá sư đệ thân vi độ kiếp cấp biệt đích tu tiên giả, phóng nhãn tam giới, đô thị khuất chỉ khả sổ đích nhân vật, đối phương tức tiện cật liễu khổ. Dã duy hữu niết trứ tị tử nhận liễu.
Hoa độ kiếp kỳ tu sĩ báo cừu, na khởi bất thị hiềm tiểu mệnh nhi hoạt đắc thái cửu.
Nhân vi giá cá duyến cố. Sư đệ bình thì hồ nháo tha đô bất chẩm yêu tại ý đích, nhiên nhi giá hồi bất đồng, sư đệ trành thượng đích mục tiêu, khả thị đồng giai tu tiên giả.
Nhất cá bất hảo, tựu khả năng vi tông môn chiêu tai nhạ họa, tha tự nhiên bất năng bất quy khuyến nhất nhị liễu.
Đãn khuyến đắc thái minh hiển dã bất hảo. Dĩ sư đệ đích tính cách, thuyết bất định hội hữu thích đắc kỳ phản đích hiệu quả.
Trung niên nhân bất đắc bất châm tự chước cú: “Sư đệ, na nhân ký thị đồng giai tồn tại, thần thức khẳng định bất nhược. Nhĩ nhược thị cân tại hậu diện, nhất bất lưu thần, tựu hội bị tha hiện đích…”
“A a. Sư huynh nguyên lai thị tại đam tâm giá cá, phóng tâm, bất cửu tiền. Tiểu đệ cương hảo tham ngộ liễu nhất chủng bí thuật, đối vu thu liễm khí tức dữ ẩn tàng. Hữu trứ bất khả tư nghị đích hiệu quả, biệt thuyết đối phương chích thị như ngã môn nhất bàn đích sơ kỳ tồn tại, tựu toán thị độ kiếp trung kỳ đích tu tiên giả, dã tuyệt đối hiện bất liễu tiểu đệ ẩn nặc tại trắc.
“Nga, cánh hữu như thử bí thuật?” Na trung niên nhân hữu điểm sá dị đích thuyết.
“Chẩm yêu, sư huynh bất tương tín yêu, na tiểu đệ diễn kỳ nhất hạ như hà?” Phi tu sĩ phật nhiên bất duyệt đích thuyết.
“Sư đệ kiến ngoại liễu. Ngu huynh chẩm yêu hội bất tương tín nhĩ ni, ký nhiên như thử. Nhĩ hảo tự vi chi, đối phương tất cánh thị đồng giai tồn tại, năng bất chiêu nhạ tẫn lượng bất yếu chiêu nhạ.” Trung niên nhân thán liễu khẩu khí, khuyến thuyết một hữu ý nghĩa, tha dã chích hảo điểm đáo vi chỉ.
“Hành liễu sư huynh, tiểu đệ tâm trung hữu sổ, nhĩ khả thị đường đường cổ ma, mục vân ma tôn dã toán uy danh viễn bá, hành sự chẩm yêu hội như thử đảm tiểu, giá truyện xuất khứ, khả hội nhượng nhân tiếu điệu đại nha đích.
Trung niên nhân thính liễu khốc tiếu bất đắc, dã tựu sư đệ cảm tại tự kỷ diện tiền giá dạng thuyết, hoán nhất cá nhân, phi tương tha trừu hồn luyện phách.
“Hảo liễu, sư huynh, tiểu đệ hội nhất thiết tiểu tâm đích, tông nội đích tạp vụ, tựu lao phiền nhĩ nhất cá nhân xử lý liễu.”
Phi tu sĩ thuyết đáo giá lý, bất tưởng kế tục la sách hạ khứ, hồn thân ma quang nhất khởi, hóa vi nhất đạo hắc phong hô khiếu nhi khứ.
Lưu hạ mục vân ma tôn tại na nhi thán tức, sư đệ hảo ngạt dã thị hoạt liễu sổ thập vạn niên đích nhân vật, hành sự hoàn thị giá dạng phong phong hỏa hỏa.
Tha tu luyện đích ma công uy lực tuy cường, đãn giá tùy tâm sở dục đích tính cách, thực tại thái nhượng nhân thụ bất liễu liễu.
Mục vân ma tôn phúc phỉ bất dĩ, đãn chân yếu thuyết đam tâm, khước dã tịnh bất thị thái đa, tình báo truyện hồi lai đích tiêu tức, na thần bí đích tu tiên giả, dã bất quá độ kiếp sơ kỳ bãi liễu.
Nhi tại đồng giai tồn tại trung, sư đệ tuyệt đối thị xuất loại bạt tụy đích nhân vật, tiện thị tự kỷ, dã đại vi bất cập, tựu toán chân dữ na nhân giao ác, ứng cai dã bất hội hữu đại ngại đích.
…
Nhi giá nhất thiết, lâm hiên tịnh bất hiểu đắc.
Tha y cựu tại bất khẩn bất mạn đích cản lộ.
Nhất lộ thượng hữu phường thị, hoặc giả tu tiên giả đích tụ cư chi sở, lâm hiên dã bất giới ý đình lưu nhất nhị.
Nhất thị sảo sự hưu tức, nhị thị bính bính vận khí, khán năng bất năng ky duyến xảo hợp, tầm mịch đáo đối tự kỷ hữu dụng đích bảo vật.
Khả sự thực chứng minh, ky duyến giá đông tây, tuyệt đối thị khả ngộ nhi bất khả cầu.
Lâm hiên nhất lộ thượng, trừ liễu vi 6 doanh nhi thu la đáo nhất đại đôi đan dược, đối vu tự kỷ hữu dụng đích bảo vật, tắc nhất dạng dã một hữu tầm mịch đáo đích.
Đãn tha tịnh bất khí nỗi, nguyên bản tựu thị bính bính vận khí, hoa đáo liễu cố nhiên hân hỉ, hoa bất đáo, dã một hữu thập yêu hảo úc muộn địa.
Tựu giá dạng tẩu tẩu đình đình, nguyên bản bán niên đích lộ trình, lâm hiên túc túc dụng liễu nhất bội đích thì gian, tài chung vu lai đáo mục đích địa.
Giá thị nhất đại sơn đích thâm xử, nhiên nhi linh khí khước thập phân hi bạc, phụ cận biệt thuyết tu tiên giả, tiện thị yêu thú dã bất đa.
Phổ thông đích mãnh thú đảo thị hữu nhất ta, bỉ như thuyết cự mãng lão hổ, bất quá đối lâm hiên lai thuyết, tự nhiên thị phân hào uy hiếp dã vô.
Vọng trứ nhãn tiền đích cảnh sắc, lâm hiên kiểm thượng đảo thị một hữu lộ xuất đa thiểu nghi hoặc, tha đạp nhập tu tiên giới mãn đả mãn toán bất quá sổ thiên niên, nhiên nhi nhược luận kinh lịch chi phong phú, bỉ chi na ta hoạt liễu bách vạn niên đích lão quái vật, dã đồng dạng thị bất sính đa nhượng đích.
Thượng cổ di tích tầm bảo, loại tự đích kinh lịch, lâm hiên hữu quá sổ thứ chi đa.
Cổ tu sĩ đích động phủ, biểu diện thượng khán khởi lai bất khởi nhãn, na thị chính thường đáo cực xử.
Lâm hiên đích độn quang, tảo dĩ đình hạ lai liễu, tụ bào nhất phất, nhất cổ phác đích ngọc đồng giản phi lược nhi xuất, lâm hiên thân thủ tiếp quá, hào bất do dự đích đê hạ đầu lô, tương thần thức trầm nhập.
Đại ước nhất trản trà đích công phu dĩ hậu, lâm hiên tài trọng tân sĩ khởi đầu, đả lượng liễu nhất hạ chu tao đích sự vật, kiểm thượng thiểm quá nhất ti hỉ sắc.
“Một thác, tựu thị giá lý liễu.”
Tùy hậu chích kiến lâm hiên thủ nhất đẩu, nhất đạo pháp quyết do chỉ tiêm kích xạ nhi xuất, một nhập tàng bảo đồ.
嘭, ngọc đồng giản liệt khai, nhất phúc đồ họa ánh nhập nhãn liêm, điểu thú trùng ngư, ngũ nhan lục sắc đích linh quang lưu chuyển nhi quá, lâm hiên ẩn ẩn giác đắc hữu ta nhãn thục, đãn nhất thì phiến khắc, khước hựu tưởng bất khởi tại na lý kiến quá.
Tu tiên giả thị hữu quá mục bất vong đích thần thông một thác, đãn na thị bỉ giác trọng yếu đích sự tình, bỉ như thuyết, công pháp, bảo vật, phổ thông đích sự tình, tương cách đích tuế nguyệt cửu liễu, hoàn thị hữu khả năng di vong điệu đích.
Bất quá giá thì hậu lâm hiên dã một hữu thì gian tế tế tư tác, nhất đạo pháp quyết tiếp nhất đạo pháp quyết đích đả xuất.
Giá tàng bảo đồ bản thân dã thị tầm mịch đáo thượng cổ di tích đích thược thi, như kim khả phân hào đãi mạn bất đắc.
Tùy trứ lâm hiên đích động tác, na phúc họa quyển thượng linh quang lưu chuyển đích độ việt tấn tật liễu, bất cận như thử, tứ chu đích thiên địa nguyên khí, dã hối tập tượng giá lý, triêu trứ na quyển trục lưu thảng nhi khứ.